伊斯兰学友会
近代回族学生社团。1929年6月，由当时在北京的回族大中学学生代表李廷弼、马永贞等代表发起并组成。会址设在东四牌楼清真寺成达师范学校内。推选刘柏石、马永贞、王耕田为执行委员会常务委员，负责日常事务。以联络感情，砥砺学行，研究伊斯兰教义，发扬伊斯兰教精神为宗旨。曾发行《伊斯兰学友会丛刊》，举办学术讲演，设立回教学生招待所，开办国际通讯等。后因内部出现分歧，部分会员相继脱离，于1932年左右，无形解散。
近代回族学生社团。1929年6月，由当时在北京的回族大中学学生代表李廷弼、马永贞等代表发起并组成。会址设在东四牌楼清真寺成达师范学校内。推选刘柏石、马永贞、王耕田为执行委员会常务委员，负责日常事务。以联络感情，砥砺学行，研究伊斯兰教义，发扬伊斯兰教精神为宗旨。曾发行《伊斯兰学友会丛刊》，举办学术讲演，设立回教学生招待所，开办国际通讯等。后因内部出现分歧，部分会员相继脱离，于1932年左右，无形解散。
见“阿卜杜拉伯克”(1239页)。
古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。其特点多为男子独舞，回旋急转，纵身上腾，腾踏跳跃。舞者多头戴虚顶尖帽，帽上缀珠，以便舞时闪烁生光。唐代传入中原，盛行于长安，风靡一时，后更遍及各地，对我国舞蹈
见“秃里赤卫”(1084页)。
1653—1720清初大臣。满洲正红旗人。纳喇氏。初任理藩院笔帖式。康熙三十四年(1695)，迁主事。三十八年(1699)，随侍郎满丕等招降巴尔湖3千余人，安置察哈尔游牧地，编隶佐领。三十九年(170
1866—1929蒙古独贵龙运动的领导者。原名乌力吉吉尔格勒。内蒙古伊克昭盟乌审旗人。蒙古族。奥其尔子。牧奴出身。幼年在王府放羊服差役，后任什户长。好学，常向笔帖式学蒙文。光绪十五年(1889)，在王
古碑。位于云南江城哈尼族彝族自治县城西12公里江边乡一碗水村西侧。为通往勐野井盐矿和普洱县的旧驿道。碑系细砂石制，高97厘米，宽52厘米，碑文约563字，立于嘉庆十六年(1881)秋。字迹损坏颇大。碑
辽朝官员。渤海遗裔。官至副部署。辽太平九年(1029)，渤海王族后裔大延琳据辽东京(今辽宁辽阳市)起兵反辽，时行美官辽渤海帐司，总渤海军驻保州(治今朝鲜义州与新义州之间)，大延琳密遣人劝其暗图辽统帅耶
珞巴族部落名。又称登尼。藏族称之为“丁珞”，西方文献称“达夫拉”、“阿帕塔尼”。据传其祖先从北方或东北方某地迁至苏普帕德和普德普米两河流域，接着又分三支，先后进入今济罗一带定居。包括金勒、那达、希都、
明、清专司管理与甘、青、藏等地各族进行茶马交易的官员。永乐年间(1403—1424)，因茶禁松弛，私贩盛行，马贵茶贱，碉门茶马司至用茶8万余斤，只易马70匹，遂严申茶禁，恢复洮州茶马司，增置甘肃茶马司
唐代吐谷浑王族。慕容氏。原任朔方节度副使、左金吾卫大将军。德宗贞元十四年(798)，受唐封为长乐州都督、青海国王，袭乌地野拔勤豆可汗号。其死后，停袭。吐谷浑自晋永嘉时有国，至唐龙朔三年(663)，吐蕃