乃乌巴·南喀桑布
明代西藏地方官员。又称喃卡藏卜或仲钦南喀桑布。藏族。属杰氏家族。15世纪人。帕竹政权代理官长仁钦桑波之子。帕竹查巴坚赞时，被委任为拉萨西南乃乌宗本(《明史》称“牛儿宗寨”)，故称“乃乌巴”。尊奉宗喀巴为根本上师。曾作为重要施主资助兴建哲蚌寺，还是拉萨首次传大召法会的积极赞助者。为宗喀巴圆寂日(十月廿五日)举行纪念法会，请大慈法王举办“甘丹五大供”，其俗流传至今。牛儿宗(乃乌宗)系明代行都指挥使司地，后被明朝封为都指挥佥事。
明代西藏地方官员。又称喃卡藏卜或仲钦南喀桑布。藏族。属杰氏家族。15世纪人。帕竹政权代理官长仁钦桑波之子。帕竹查巴坚赞时，被委任为拉萨西南乃乌宗本(《明史》称“牛儿宗寨”)，故称“乃乌巴”。尊奉宗喀巴为根本上师。曾作为重要施主资助兴建哲蚌寺，还是拉萨首次传大召法会的积极赞助者。为宗喀巴圆寂日(十月廿五日)举行纪念法会，请大慈法王举办“甘丹五大供”，其俗流传至今。牛儿宗(乃乌宗)系明代行都指挥使司地，后被明朝封为都指挥佥事。
1776—1847清代考据学家。字百瀹，一字寿谷、时霖，号介侯，又号介白、鸠民。甘肃武威人。乾隆五十一年(1794)举人，嘉庆四年(1799)进士，选翰林院庶吉士，后历任贵州、四川、江西等地知县事。道
清永淳十三屯壮族人民抗租首领。广西永淳县那决屯望阜村人。壮族。道光末年，永淳一带壮族地区地主对佃农肆意盘剥，民情激愤。咸丰元年(1851)，与杨隆盛、陆锦钦等结盟拜会，竖旗聚众，倡议抗租，提出“一县土
藏语作“孜西”。唐代吐蕃社会的卜算或占卜方法。主要流行于贵族统治阶级中，以卜行为之吉凶。据《德乌佛教史》载，即：吉星算、护身算、天象算及胜利算。
藏语音译。又作仲新。意为“买地”，又作“卖地”。实际是出租性质的土地。以一定数量的实物或货币“卖”出，到一定年限再由“卖”地人收回，物款不退。与出租地的差别仅在于此系提前交租。“卖”地人多为较贫困的※
清代满族社会一种“兵民合一”的特殊组织形式。从牛录制演变发展而来。努尔哈赤起兵后，根据战争需要，将原来女真族狩猎时采用的临时性组织形式，加以改组扩大，编成长期的正式组织，即此。明万历二十九年(1601
※西羌的一支。战国初期羌酋※无弋爰剑的嫡系部落。爰公剑后五世传至研，号研种。传十三世至烧当，复豪健，子孙更以烧当为号，时约当西汉文帝(前180—前157年在位)前后。原居湟水中游允谷川(今青海湟中西大
唐代在回纥地区建置的羁縻机构。永徽(650—655)中以薛延陀部置。以其首领为都督、刺史，职位世袭，侨治宁朔(今陕西靖边县东)。下辖姑衍、步讫若、嵠弹、鹘、低粟等5州。隶夏州都督府管辖。
?—1271察合台汗国第六代汗。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之曾孙，也孙都哇之子。初随从忽必烈汗。至元二年(1265，一说三年)，奉忽必烈命归汗国执政，废斡儿干纳擅立之木八剌沙，自立为汗。背叛元廷，夺取元
元代乌思藏十三万户之一。又作洛万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴及其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置郡县。约于五年(1268)
族名。哈尼族。系汉族对哈尼族中称雅尼、觉围、觉交的称谓。居于云南西双版纳及澜沧等地。参见“哈尼族”(1633页)。