至那仆底国
在今印度旁遮普邦费罗兹普尔附近。唐玄奘《大唐西域记》卷4：至那仆底国“周二千余里。……昔迦腻色迦王之御宇也，声振邻国，威被殊俗，河西蕃维，畏威送质。迦腻色迦王既得质子，赏遇隆厚，三时易馆，四兵警卫。此国则质子冬所居也，故曰至那仆底(唐言汉封)。质子所居， 因为国号”。“汉封”为迦腻色迦时代汉皇子为质子所封之国。学者认为此为古疏勒国王子。
在今印度旁遮普邦费罗兹普尔附近。唐玄奘《大唐西域记》卷4：至那仆底国“周二千余里。……昔迦腻色迦王之御宇也，声振邻国，威被殊俗，河西蕃维，畏威送质。迦腻色迦王既得质子，赏遇隆厚，三时易馆，四兵警卫。此国则质子冬所居也，故曰至那仆底(唐言汉封)。质子所居， 因为国号”。“汉封”为迦腻色迦时代汉皇子为质子所封之国。学者认为此为古疏勒国王子。
明置，即今贵州松桃苗族自治县西南孟溪镇。明郭子章 《黔记》 卷7： “废龙泉葛泽长官司，宋置。今孟溪堡乃其故址。”
在今四川云阳县东长江中。初本无滩。清光绪二十二年(1896)，黄官漕山因雨崩裂，土石陨江中，与江中石梁相逼，形成巨滩。舟行其下，往往覆没。后屡经凿治，始稍平易。
原为悯忠寺，唐安史之乱时，史思明改顺天寺。即今北京市宣武区法源寺后街法源寺。清 《日下旧闻考》 卷60引 《蓟门纪乱》： “史思明僭位于范阳，建元顺天，国号大燕，六月于开元寺造塔，改寺名顺天。” 寻仍
在今云南澄江县东阙摩山。《清一统志·澂江府》：华藏寺“创自齐、梁时，林壑幽秀，有翠壁、丹崖、清泉、古树之胜”。又称华严寺，俗称支提寺。在福建省宁德市支提山双髻峰下。北宋开宝四年(971年)由吴越王钱俶
在今江西赣州市东龚公山顶。《舆地纪胜》卷32赣州：尘外亭“龚公崖顶有尘外亭，在州治东。形势最高绝，下瞰环城如巨囿，凡四境之山川可以枚阅。东坡诗曰，却立浮云端，俯视万井丽”。
即今河北南皮县东四十里王寺镇。清同治《畿辅通志》卷50沧州图：西南有王寺镇。(1)在河北省南皮县东部。面积90.7平方千米。人口3.8万。镇人民政府驻王寺，人口3820。镇以驻地名，明初建大寺院，有寺
在今江苏苏州市干将路东端，跨平江河。《吴地记》 曰： “夏驾湖，寿梦盛夏乘驾纳凉之处，凿湖为池，置苑为囿，故今有苑桥之名。” 宋范成大《吴郡志》 亦载： “苑桥，在报恩光孝寺之西，故传有阖闾苑囿在其旁
①南朝梁置，为罗州、石龙郡治。治所即今广东化州市。《方舆纪要》卷104化州：“《志》云：州治北有石龙冈，旧石龙县以此名。”隋大业初属高凉郡。唐为辩州、陵水郡治。北宋为化州治。元为化州路治。明洪武初为化
战国燕邑，在今河北晋州市西五里鼓城村。《战国策·燕策三》：燕使者见秦王曰，“臣闻全赵之时，南邻为秦，北下曲阳为燕”，即此。汉置下曲阳县。古邑名。战国燕邑，后属赵。在今河北省晋州市西鼓城。《战国策·燕策
即今安徽望江县西北与太湖县接界处之香茗山。《方舆纪要》卷26望江县：大茗山在“县西北六十里。其旁出者曰小茗山。两山东西相向，大茗之巅有巨石耸峙，顶平如砥;大茗之上有莲花峰，峻削而秀丽”。