戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即今湖北竹溪县东南向家坝镇。清有千总、额外外委驻防。
即今山东平度市西南二十八里蓼兰镇。清道光 《平度县志》 卷9有蓼兰。
在今福建长乐市东南壶井。《方舆纪要》卷96长乐县： 壶井山 “在县东六十里，滨海。山垂有一井，状如壶，潮至则咸，潮退则淡。上有岩石耸峻，俯临沧海，名百丈岩。其旁峰峦岩屿，名胜不一。迤东则群山错峙”。
南朝梁天监末置，属庐江郡。治所在今安徽庐江县西。隋属庐江郡。唐属庐州，景龙二年(708年)治所迁今庐江县。宋属无为军。元属无为州。明属庐州府。民国初属安徽安庆道。1928年直属安徽省。在安徽省中部。属
亦作斡儿寒河。即今蒙古国之鄂尔浑河。《明史·李文忠传》：洪武五年(1372)，率军由东道北征，经胪朐河，“疾驰土剌河。元太师蛮子哈剌章悉众渡河，列骑以待。文忠引军薄之，敌稍却。至阿鲁浑河，敌来益众。…
明永乐十年 (1412) 置，属镇沅府。治所在禄平寨，又作六谷寨 (今云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县东南五十一里河口)。清废。明永乐十年(1412年)置，治今云南省镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县，属镇沅府
即街亭。西汉街泉县故治。在今甘肃张家川回族自治县西北。《续汉书 ·郡国志》： 汉阳郡略阳县 “有街泉亭”。即“街亭”。
即今台湾基隆市东北棉花屿。清汪楫 《疏抄》： “辰巽三更取梅花屿，单卯十更取钓鱼台北边过。”即今台湾省基隆市东北棉花屿。清汪楫《疏抄》：“辰巽三更取梅花屿，单卯十更取钓鱼台北边过。”
在今陕西合阳县东北。《水经·河水注》：徐水“出西北梁山，东南流径汉武帝登仙宫东，东南流绝强梁原，径刘仲城北，是汉祖兄刘仲之封邑也”。《史记·高祖本纪》：“代王刘仲弃国亡， 自归雒阳，废以为合阳侯。”因
清光绪年间置，在今新疆皮山县西九十里。