《艺文类聚》卷九一引《幽明灵》：“晋兖州刺史沛国采处宗，尝买得一长鸡鸡，爱养至甚，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不缀。处宗因此言巧大进。”
后因以“鸡窗”为书室代称。
宋．柳永《定风波》词：“早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮牋象管，拘束教吟课。”
“鸡窗”是书房的代称，此语只在文人口中、笔下使用。
《艺文类聚》卷九十一引 《幽明录》记载说，晋代兖 ( yǎn) 州刺史宋处宗，有天在集市上买回一只长鸣鸡，其毛色、叫声与普通的鸡都不一样。宋处宗爱养至极，做了个漂亮的鸡笼放在窗下。久而久之，长鸣鸡从宋处宗的吟咏声中学会了说人话，宋处宗每于读书之暇便同长鸣鸡对话，讨论诗文有关问题，宋处宗此后谈话、论辩、写诗、作文的技巧大大得到了提高。后人据此遂以 “鸡窗”代指书房。如： 唐·罗隐 《题袁溪张逸人所居》： “鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”诗中所用 “鸡窗”即为此典。
源见“藩垣”。指藩屏王室若城的宗子封国。《南齐书．高帝十二王传论》：“分珪命社，实寄宗城，就国之典，既随世革，卿士入朝，作贵蕃辅。”【词语宗城】 汉语大词典：宗城
源见“叱石为羊”。表现道家的出世思想。清毛奇龄《题松岩抚琴图》诗：“醉向金华驱石羊，闲从海上看云鹤。”
《汉书．武帝纪》：太始三年二月，“（武帝）幸琅邪，礼日成山。登之罘（音fú），浮大海。”晋．晋灼注：“《地理志》：东莱睡县有之罘山祠。”《史记．秦始皇本纪》：“二十九年，始皇东游。……登之罘，刻石。”
同“被褐怀玉”。《后汉书．郎?传》：“臣伏见光禄大夫江夏黄琼，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。”见“被褐怀玉”。《后汉书·郎顗传》：“耽道乐术，清亮自然，～，含味经籍。”【词语被褐怀宝】 成
《孔子家语．颜回》：“孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生离别者也。’子曰：‘何以知之？’对曰：‘回闻桓山之鸟生四子焉，
同“商岩吉梦”。宋张孝祥《西江月》词：“清尊今夜偶然同，早晚商岩有梦。”
见〔君不密则失臣，臣不密则失身〕。
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行
《新唐书．司马承祯传》：“〔司马承祯〕对曰：‘国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，而天下治。’帝嗟味曰：‘广成之言也！’锡宝琴、霞纹帔，还之。”后遂以“霞帔”称道士服。唐刘禹锡《和令狐相
达观：指一切听其自然，也指看得开。知命：指知天命，相信人的命运是由上天决定的。对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，而无所烦恼。《幻灭．十四》：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她