《慎子．知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作‘腋’。”后因以“集腋成裘”比喻积少成多。《儿女英雄传》三回：“如今弄多少是多少，也只好是‘集腋成裘’了。”孙中山《香港兴中会宣言》：“各会友好义急公，自能惟力是视，集腋成裘，以助一臂。”
兼语 狐腋下那一小块的毛皮，聚集多了也能缝制成一件裘皮衣。比喻积少成多。语本《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也;粹白之裘，盖非一狐之皮也。”孙中山《香港兴中会宣言》：“各会友好义急公，自能惟力是视，～，以助一臂。”△用于写集中力量可办成大事方面。→积少成多 聚沙成塔 积土成山 众毛攒裘 ↔功亏一篑 废于一旦。也作“集腋为裘”。
麒麟：传说中的神兽，古人以它象征吉祥。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán，谈)(今山东郯城人)。梁时，任东宫学士(官名，负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支郎(官名，负责财政收支)等职。入陈
固：固执，机械。高叟：高老先生。名不详。为：研究。诗：指《诗经》。 高老先生讲诗真是太机械了。 原是孟子批评高叟的话。 后也泛指人治学观点机械片面。语出《孟子．告子下》：“公孙丑问曰：‘高子曰：
源见“王乔凫舄”。美称县令。宋王炎《临江仙．吴宰生日》词：“三山来鹤驾，万户识凫仙。”
同“梦叶非熊”。清毛奇龄《上幸瀛台登鱼遍赐近臣恭纪和李相公韵》：“餐同豢豹挥刀俎，梦逐飞熊理钓纶。”
源见“新亭对泣”。指为国难而忧伤。清李渔《写忧》诗之二：“老乏澄清志，徒能泣楚囚。”
同“奋发踔厉”。邹韬奋《萍踪寄语》八三：“工人之所以肯奋发蹈厉……这固由工会的倡导，但也要工人们自己知道这是共同努力于社会主义的建设。”并列 精神昂扬，行动迅猛。形容人积极进取，干劲极大。邹韬奋《萍踪
源见“陶令秫”。形容喜酒好饮，超脱免俗。宋梅尧臣《阻风秦淮令狐度支寄酒》诗：“我今正得杯中趣，效陶种秫置心曲。”
《晋书．王沉传》：“〔王沉〕少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。仕郡文学掾，郁郁不得志。乃作《释时论》，其辞曰：‘东野丈人观时以居，隐耕污溲之墟，有冰氏之子者，出身沍寒之谷，过而问途，丈人曰
源见“东陵瓜”。指故秦 东陵侯 邵平。泛指退归田园隐居之人。唐李白《古风》之九：“青门种瓜人，旧日东陵侯。”
源见“伯牙鼓琴”。指善于知音之人。泛指深切了解自己的人。清袁枚《枚方以诗献中丞而中丞赠适至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门魏勃从今起，识曲钟期自古稀。”