源见“乞巧”。指旧俗七月七日夜妇女穿七孔针为戏，以为可从织女星求得智巧。唐沈亚之《为人撰乞巧文》：“邯郸人妓妇李容子，七夕祀织女，作穿针戏。”【词语穿针戏】 汉语大词典：穿针戏
《岁时广记》卷三引《岁时记》：“晋 魏间，宫中用红线量日影，冬至后，日添长一线。”又引《唐杂录》：“宫中以女功揆日之长短，冬至后日晷渐长，比常日增一线之功。”后以“添线”谓冬至后白天渐长。唐殷尧藩《寄
《晋书．魏舒传》：“魏舒字阳元。……任相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之。每朝会坐罢，目送之曰：‘魏舒堂堂，人之领袖也。’”魏
源见“吴市吹箫”。借指艰苦的流浪生活。《儿女英雄传》三九回：“便是市上吹箫、街头鼓板这些事，古人中如汧国公、芦中人等辈，也都作过。”
《孟子．离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：“嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。明
源见“识荆”。借指己所推重之士。宋范成大《送通守林彦祥寺丞》诗：“穷山薄宦我无恨，识公大胜荆州 韩。”
同“火烧祆庙”。元王仲元《普天乐．春日多雨》曲：“渰蓝桥，烧祆庙，镜鸾断，瑟凤魂消。”
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。喻只顾眼前利益而不顾后患。亦喻强中更有强中手。清黄遵宪《马关纪事》诗：“患转深蝉雀，威终让虎狼。”
晋．葛洪《神仙传》卷三《王兴》：“汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等斋洁思神。至夜，忽见有仙人长二丈，耳出头颠，垂下至肩，武帝礼而问之。仙人曰：‘吾九疑之神也。闻中岳石上菖蒲一寸九节，
同“椎牛恨”。清方文《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿复言，怀橘将安遗？”【词语椎牛】 汉语大词典：椎牛