唐杜光庭《神仙感遇传》（见《佩文韵府》卷五“微韵”“武威”下引。《旧小说》丙集。《道藏举要》第七类。《道藏．洞玄部传类》）：“汉武威太守刘子南，从道士尹公授务成子萤火丸，佩之能隐形避兵（避原作辟），与
宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，沖元自窗外往来，东坡问：‘何为？’沖元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖沖元登秋时赋句也。沖元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”后以“敲门砖”比喻士人借以猎
《大般涅槃经》卷三：“云何得长寿，金刚不坏身。”又，《大宝积经》卷五十二：“如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。”佛经中有“金刚之身，不可坏身”之语，意谓佛身可长生不老
源见“风送滕王阁”。喻时至运来。明单本《蕉帕记．揭果》：“湖波滉瀁，与恩波一样汪洋。正思天目一瓣香，底事仙风助马当？”
同“改弦更张”。明陈汝元《金莲记．射策》：“玉陛舒奇抱，看琐尾啼饥众纷扰，惟改柱张弦，抡才访道。”并列 改换琴柱，另再张琴线。比喻更变方法或改革现有制度。明·陈汝元《金莲记·射策》：“玉陛舒奇抱，看琐
《书．说命》：“爰立作相，王置诸其左右。”孔传：“于是礼命立以为相，使在左右。”后因以“爰立”指拜相。宋钱易《南部新书》丙：“元和、太和以来，左右中尉或以幞头纱赠清望者，则明晨必有爰立之制。”【词语爰
攀附，依附追随。龙凤，喻指帝王。攀龙附凤原指臣下追随帝王建立功业，而功名显赫。班固在《汉书·叙传》中说：“跟随汉高刘邦打天下的人中，舞阳侯樊哙原是挥刀宰狗的屠夫，滕公夏侯婴原是牧放马匹的杂役，颖阴侯灌
桐乡：地名，在今安徽桐城北。朱邑(?－前61年)字仲卿，庐江舒县(今安徽庐江西南)人，年轻时担任乡间啬夫(犹今之乡长)，办事廉平，爱护百姓，从未鞭笞过人，关怀孤寡老人，受到当地吏民的敬爱。累迁大司农丞
《通鉴长编》载：宋陶谷得党太尉家姬，遇雪，谷取雪水烹茶（按或作掬雪水烹茶），谓姬曰：“党家有此风味否？”对曰：“彼粗人，安有此？但能于销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔儿酒耳。”陶谷取雪水烹茶，并向党太尉家姬
源见“拔才岩穴”。谓在野贤士得到君王重用。唐李白《代寿山答孟少府》：“早投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁。”【词语舍筑作相】 汉语大词典：舍筑作相