唐白居易《双鹦鹉》诗：“郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。”自注：“谚云：郑玄家牛触墙成八字。”后遂以“郑牛识字”谓郑玄学识渊博以致家畜都能识字。形容家风儒雅，影响深远。
【典源】 唐·白居易《双鹦鹉》诗自注：“谚云： 郑玄家牛，触墙成‘八’字。”
【今译】 后汉郑玄字康成，为当时著名经学大师。有谚语说，郑玄家养的牛，头触墙都可以成“八”字。
【释义】 后以此典形容人家有学者家风。
【典形】 八字墙、郑牛识字、郑玄牛。
【示例】
〔八字墙〕 清·丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”
〔郑牛识字〕唐·白居易《双鹦鹉》：“郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。”
〔郑玄牛〕 宋·陈与义《偶成古调上呈判府》：“坐令郑玄牛，亦抱荆山玉。”
言：文言助词，无义。告：告诉公婆和丈夫。归：回父母家。 意谓告辞公婆回娘家探亲。 旧指妇女归宁。语出《诗．周南．葛覃》：“言告师氏，言告言归。”唐．张九龄《敕皇太子纳妃》：“皇太子鸿，储副是属，仁
源见“王尊叱驭”。借指险境。清王士禛《徐五兄自号嵇庵》诗：“往往逢途穷，痛哭回车阪。”
疏傅：西汉宣帝的太子太傅疏广。疏广功成身退，辞官归隐，皇帝赐黄金20斤，太子赠黄金50斤。疏广返回故乡后，不惜钱财，每天宴请亲朋故旧。疏广还催促家人变卖家产来摆设酒宴。过了一年，疏广的子孙对一位长辈说
同“敦悦”。《晋书．潘尼传》：“留精儒术，敦阅古训。”【词语敦阅】 汉语大词典：敦阅
禹、汤：夏商两朝开国的圣君。罪己：有过失能归罪自己。勃：兴起貌。 夏禹商汤有过能责罚自己，故两朝政事蒸蒸日上。语出《左传．庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”晋．傅玄《傅子．正心》：“立德之本，
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《记事珠》：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰“记事珠’。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。”此故事又见元方回《
唐．康骈《剧谈录．李德裕》：“出户则火云烈日，熇然焦灼，有好事者求亲信问之，云此日唯以金盆贮水，渍白龙皮，置于座末。”唐朝武宗时的宰相李德裕，在夏天邀友人聚会时，以金盆贮冰，在冰里放白龙皮，友人都感到
同“嗟来之食”。清 陈睿思《赠张永夫》诗：“途穷猒见俗眼白，饿死不食嗟来食。”【词语嗟来食】 汉语大词典：嗟来食
源见“访戴”。谓乘兴访友。明杨慎《浣溪沙．雪中萧东渟至》诗：“仙家幻作玉楼台，王猷访戴棹休回。”
源见“管中窥豹”。大致地看到事物的某一部分。《老残游记续集遗稿》二回：“他又好修饰，你瞧他这屋子，就可略见一斑了。”聂绀弩《谈〈野叟曝言〉》：“以后还要引用原文，即使不读全书，也可以略见一斑的。”述补