郑牛
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》:“遂使结草亢军,爰乖宗岱之论;化竹浮水,有异虞翻之言。”
《三国志.魏书.邓艾传》:“冬十月,艾自阴平道行无人之地七百余里,凿山通道,造作桥阁。山高谷深,至为艰险,又粮运将匮,频于危殆。艾以毡自裹,推转而下。将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。……斩瞻及尚书张遵等首,
笺(jiān坚):文体名称,书扎、奏记之类。奏笺多用以上皇后、太子、诸王。任昉(460-508年),字彦昇,东安博昌(今山东寿光)人。仕宋、齐、梁三代,梁时历任宜兴、新安太守等职。梁文学家,以表、奏、
《尚书.夏书.禹贡》:“三邦底贡厥名,包匦菁茅。”“苞匦”的意思是用匣子包装。据《尚书》载,古代荆州一带有用匣子包装青茅(以之滤洒)进贡之习。后以“苞匦”代指贡物。唐.柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感
源见“鱼化龙”。喻指科举考试。《归潜志》卷三引金刘从益诗:“春闱看决鱼龙阵,未必尖锥胜钝锤。”【词语鱼龙阵】 汉语大词典:鱼龙阵
源见“圯桥进履”。表示向长者虔诚求教。唐杜牧《洛中送冀处士东游》诗:“刘济愿跪履,田兴请建筹。”宋苏轼《和陶渊明读山海经》之十一:“素书在黄石,岂敢辞跪履?”【词语跪履】 汉语大词典:跪履
《南史.刘穆之传》载:穆之世居京口(丹徒),少时家贫,常就岳家乞食。一日食饱求槟榔,其妻兄弟戏之曰:“槟榔消食,君乃常饥,何忽须此?”及穆之为丹阳尹,召妻兄弟饮,至醉饱,令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后
《尉缭子.天官》:“按天官曰:‘背水阵为绝地。’”又《史记.淮阴侯列传》载:汉将韩信攻赵,在井陉口背水列阵,大败赵军。诸将问背水之故,信曰:“兵法不曰:‘陷之死地而后生,置之亡地而后存。’”指背靠河流
同“曲突谋”。唐权德舆《读穀梁传》诗:“吾嘉徙薪智,祸乱何由生?”
源见“凤鸣朝阳”。比喻贤臣得遇明君。宋范成大《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗:“鸣凤朝阳尺五天,匆匆忽过白鸥边。”见“凤鸣朝阳”。清·程允升《幼学故事琼林·文臣》:“李善感直言不讳,竟称~。”【词语鸣