言之不惭,恃惠子之知我
惠子:名施,春秋战国时人,为梁相,与庄子为友。这里泛指挚友。 常用作书信中的客套语,表示在知心朋友而前,说话可以随随便便,无所顾忌。语出三国.魏.曹植《与杨德祖书》:“其言之不惭,恃惠子之知我也。”唐.骆宾王《与程将军书》:“言而不惭者,恃惠子之知我也。”
惠子:名施,春秋战国时人,为梁相,与庄子为友。这里泛指挚友。 常用作书信中的客套语,表示在知心朋友而前,说话可以随随便便,无所顾忌。语出三国.魏.曹植《与杨德祖书》:“其言之不惭,恃惠子之知我也。”唐.骆宾王《与程将军书》:“言而不惭者,恃惠子之知我也。”
同“紫泥书”。唐白居易《玉壶吟》:“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。”【词语紫泥诏】 汉语大词典:紫泥诏
源见“鱼传尺素”。代称书信。明王世贞《答徐文果》诗:“菰芦最深处,鳞素一堪凭。”【词语鳞素】 汉语大词典:鳞素
民生:人民生计。匮:缺乏。 生计宽裕在于勤劳,勤劳就不会缺吃少穿。语出《左传.宣公十二年》:“箴之曰:‘民生在勤,勤则不匮。’不可谓骄。”晋.陶潜《劝农》:“民生在勤,勤则不匮。宴安自逸,岁暮奚冀?
《晏子春秋.外篇上二十》:“臣愚不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。”谓请求赐还骸骨得以归葬故里。后遂用为官吏自请退休的婉词。《汉书.赵充国传》:“充国乞骸骨,赐安车驷马,黄金六十斤,罢就第。”《明史
挠:屈。 可以折断,但不挠曲。 形容人之刚直不屈。语出《太平御览》卷八〇五引《管子》:“夫玉之所以贵者,九德出焉。温润以泽,仁也;折而不挠,勇也;……”晋.袁宏《三国名臣序赞》:“崔生高朗,折而不
打:交手,较量。 意谓不经过较量,彼此不能相互了解,就不能很好地结识。语出《水浒全传》三八回:“戴宗道:‘你两个今番却做个至交的兄弟。常言道:不打不成相识。’”《今古奇观.怀私怨狠仆告主》:“那吕大
同“萼绿华”。指仙女。唐白居易《霓裳羽衣歌》诗:“上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。”又借指绿萼梅花。宋吴文英《一剪梅.赋处静以梅花枝见赠》词:“萼绿灯前,酒带香温。”【词语萼绿】 汉语大词典:萼绿
源见“汝南月旦”。谓口头品评人物。宋叶廷珪《海录碎事.人事下》:“舌端月旦,皮里阳秋。”偏正 月旦,即“月旦评”。据《后汉书·许劭传》载:“劭与靖俱有高名,好共覈论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有
源见“中流击楫”。指矢志收复失地安定中原的誓愿。宋苏轼《表忠观碑》:“仰天誓江,月星晦蒙。强弩射潮,江海为东。”【词语誓江】 汉语大词典:誓江
《吕氏春秋.离俗》:“齐晋相与战,平阿(战国齐邑)之余子(周代兵役制度规定每户以一人为正卒,余者为羡卒,即余子),亡戟得矛,却而去,不自快,谓路之人曰:‘亡戟得矛,可以归乎?’路之人曰:‘戟亦兵(兵器