《维摩诘经．观众生品》：“维摩诘以身疾，广为说法。佛告文殊师利：‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。……尔时
司马迁《史记．淮阴侯列传》记蒯通劝说大将韩信反汉语曰：“当今两主之命县（悬）于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参（三）分天
源见“同声相应”。指情同意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“如酌古准今，谈经论史，探性命之原，不朽之业，乐声应气求而不孤者，则剑君、郑君是矣。”见“声气求相”。
源见“虞卿双璧”。指重用贤才。唐胡宿《淮南发运赵邢州被召归阙》诗：“正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。”
张率字士简，吴郡吴(今江苏东南部)人。官终新安太守。少年能文，有诗名。所作《待诏赋》甚受梁高祖称赏，说他身兼司马相如和枚皋两家之长。所著《文衡》15卷，文集30(一说38)卷行于世。【出典】：《梁书》
源见“王尊叱驭”。形容道路艰险。宋陆游《题庵壁》诗之二：“蔬食一箪宜面槁，畏途九折自心灰。”
同“邓攸无子”。元 柯丹丘《荆钗记．启媒》：“嗟吁独负邓攸忧，一子难留。”【词语邓攸忧】 汉语大词典：邓攸忧
同“攀辕卧辙”。元 柯丹丘《荆钗记．民戴》：“卧辙攀鞍无计策，离歌别酒众难忘。”
源见“东墙窥宋”。借指佳人寄情之所。亦借指花开处。宋向子諲《减字木兰花．梅花盛开走笔戏呈韩叔夏》词：“更有难忘，宋玉墙头婉婉香。”
南朝宋．范晔《后汉书．孔融传》：“时年饥兵兴，操（指曹操）表制酒禁，融频书争之，多侮慢之词。……及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，樽中酒不空。吾无忧矣！’”汉代孔融字文举，曾为北海相，人称