《左传．宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后用“七百”称颂封建王朝运祚绵长。南朝 梁沈约《梁明堂登歌．歌赤帝》：“匪惟七百，无绝终始。”《南齐书．郁林王纪》：“三灵之眷方永
《论语．卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”后以“言废”谓说的话不被采纳。《后汉书．郎?传》：“诚知愚浅，不合圣听，人贱言废，当受诛罚。”【词语言废】 汉语大词典：言废
同“断袖分桃”。明袁宏道《散木方鳏誓不娶》：“割袖分桃听忏悔，辟将黄叶止儿啼。”
借指地位显贵的重臣。北周庾信《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》： “生则绝席武宫，死则配祠清室。” ●《东观汉记·王常传》： “光武(刘秀)于大会中指常(王常)谓群臣曰： ‘此家率下江诸将，辅翼
建树德业最好不断兴建，去掉毒害，最好去除干净。语出《战国策．秦策三》引《书》：“树德莫如滋，除害莫如尽。”（今伪古文《书．泰誓下》作“树德务滋，除恶务本”。）《左传．哀公元年》：“伍员曰：‘臣闻之：树
佛家语。寂：即“圆寂”，或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死，都称“示寂”，亦作“示灭”。意谓他们的死，乃是一种示现，不是真正的寂灭。《事物异名录．佛释．僧亡》：“《集览》：梵语涅槃，
同“骊龙昼睡”。唐曹邺《杏园即席上同年》诗：“白日探得珠，不待骊龙睡。”
《礼记．聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉温”谓仁德。宋张耒《大礼庆成赋》：“天子粹然玉温，健然天运。”【词语玉温】 汉语大词典：玉温
同“髀肉复生”。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》诗之一：“正愁年少髀生肉，尚有家传胆满身。”
源见“桓公柳”。叹息人生易老，日月流逝。宋刘克庄《贺新郎》词：“太息攀翻长亭树，是先生，手种今如此。”