字典九九>历史百科>历史典故>祸福无门,唯人所召

祸福无门,唯人所召

祸与福都没有门,取决于人的动向,人召福则福至,人召祸则祸来。语出《左传.襄公二十三年》:“闵子马曰:‘祸福无门,唯人所召。’”汉.王符《潜夫论.慎微》:“祸福无门,唯人所召。天之所助者顺也,人之所尚者信也。”唐.魏征《十渐不克终疏》:“臣闻祸福无门,唯人所召。人无衅焉,妖不妄作。”唐.冯万石《对历数策》:“历数斯在,惟德动天;祸福无门,惟人所召。”鲁迅《伪自由书.后记》:“这年头,说话难,摇笔杆尤难。这并不是说:‘祸福无门,惟人自召’,实在是天下有道,庶人相应不议。”


【词语祸福无门,唯人所召】  成语:祸福无门,唯人所召汉语词典:祸福无门,唯人所召

猜你喜欢

  • 前跋后疐

    同“跋胡疐尾”。宋司马光《言医官札子》:“今闻诊御脉者,常以十数,工拙相杂,是非混淆,发言进药,更相倚仗,前跋后疐,左瞻右顾,虽有俞 扁之术,将要所施?”【词语前跋后疐】  成语:前跋后疐汉语大词典:

  • 一尺高髻

    《后汉书.马援传》附《马廖传》:(廖)上疏长乐宫以劝成德政,曰:“……长安语曰:‘城中好高髻,四方高一尺;……’斯言如戏,有切事实。”东汉时,长安有谚语,嘲讽长安妇女喜欢高绾发髻,影响外地人纷纷仿效。

  • 双林

    借指僧人去世之地。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》: “宝舟辍棹,禅月掩魄,痛一往而无踪,怆双林之变白。” ●北魏杨衒之《洛阳伽蓝记· 法云寺》: “摹写释迦牟尼真容,似丈六之见鹿苑; 神光壮丽,若金刚

  • 卞庄之刺

    源见“卞庄子刺虎”。谓两强相争,为第三者所利用。郭孝成《民国各团体之组织》四节:“惟同国推刃,自相靡敝,久而不解,两虎之噬,恐利卞庄之刺。”

  • 无车弹铗

    源见“冯驩弹铗”。谓怀才之士希望得到赏识。柳亚子《感事呈毛主席》诗:“夺席谈经非五鹿,无车弹铗怨冯驩。”

  • 凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝

    鲜( ㄒㄧㄢˇ xiǎn ):少。奸慝( ㄊㄜˋ tè ):奸邪。 凡是做事不近人情的人,很少不是大奸贼的。 意谓奸邪之人,内怀狡诈,行事往往矫情做作,不近人情。语出宋.苏洵《辨奸论》:“凡事

  • 烧缸地

    《三国志.吴主传》:“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝。”裴松之注引《吴书》载:郑泉性嗜酒,临卒,对人说:“必葬我陶家之侧,庶百岁之后化而成土,幸见取为酒壶,实获我心矣。”后因以“烧缸地”为嗜酒之典。唐元

  • 司空眼惯

    同“司空见惯”。宋李廷忠《卜算子.萧计议席上》词:“雅兴杂鱼龙,妙舞回鸾凤。莫道司空眼惯□,还入清宵梦。”见“司空见惯”。宋·李廷忠《卜算子·萧计议席上》:“雅兴杂鱼龙,妙舞回鸾凤。莫道~,还入清宵梦

  • 断袖欢

    同“断袖之好”。《南史.萧韶传》:“韶昔为幼童,庾信爱之,有断袖之欢,衣食所资,皆信所给。”

  • 至死靡他

    见“之死靡它”。【词语至死靡他】  成语:至死靡他汉语大词典:至死靡他