后晋．刘昫等撰《旧唐书．褚亮传》：“始太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方之士。……寻遣图其状貌，题其名字、爵里，乃命亮为之像赞，号《十八学士写真图》，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士并给珍膳，分为三番，更直宿于阁下，每军国务静，参谒归休，即便引见，讨论坟籍，商略前载。预入馆者，时所倾慕，谓之‘登瀛洲’。”
唐太宗官居天策上将军时，开文学馆，选杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖等十八人为学士，供给珍膳，轮班值宿，画像题名，藏入书府。由此可见对发展文学事业的极端重视。
“瀛洲”本是传说中神仙在海上居住的地方，能登上瀛洲的自是神仙。旧时以此比喻受到宠遇，如登仙境。
宋．刘克在《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幕，后三四榜尽登瀛。”
源见“伯牙鼓琴”。表示痛悼知音，惜其难遇。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎恩知因抒长句》：“庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。”亦泛指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无伯牙琴，来写成连旨
源见“磨笄”。称后妃殉国自杀。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。”【词语摩笄】 汉语大词典：摩笄
《史记．司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都。”司马贞索隐引伏俨曰：“青琴，古神女也。”后以“青琴”泛指姣美的歌姬舞女。唐李贺《秦王饮酒》诗：“仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。”【词
同“郤诜丹桂”。唐黄滔《祭司勋孙郎中》：“刘家则三嘏扬芳，马氏则五常擅美。故得数枝郤桂，交茂鸰原；一本田荆，分辉鸡树。”【词语郤桂】 汉语大词典：郤桂
《旧唐书．郑綮传》：“綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”唐昭宗叫他当宰相，“既视事，搔首曰：‘歇后郑五作宰相，事可知矣。’固让，不听。”“歇后”即隐语，写作时引用成语或前人成句，
有冤仇的人或者不愿相见的人，偏偏不期而遇，而又无可回避。《西游记》第四十五回：“我等各喝了一口，尝出滋味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓‘冤家路窄’也！”主谓 冤家，仇人、对头。偏偏在狭
《论语．阳货》：“恶讦以为直者。”后以“讦直”指亢直敢言。《周书．乐运传》：“运常愿处一谏官，从容讽议。而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。”【词语讦直】 汉语大词典：讦直
辟：开辟，打开。四门：四方之门。明四目：谓目能明察四方。达四聪：谓耳能远听四方。 打开四方之门，广致众贤，使自己能明察四方政务，倾听各方意见。语出《书．舜典》：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目
宋代太学生活清苦，有如带发苦行的和尚，因此称太学为“有发头陀寺”。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二十四《无官御史》条：“太学古语云：‘有发头陀寺，无官御史台。’言其清苦而鲠亮也。”【词语有发头陀寺】 汉
同“铸金思范蠡”。明陈子龙《诸暨城南作》诗：“浣纱石在无亡国，铸像金多失霸才。”