宋朝陈寅坚守阵地，与全家壮烈牺牲，以身殉国的故事。《宋史．陈寅传》载：陈寅，绍定初为西和州知府，西和是极边重地。后北兵入境，以十万军攻城。寅自执旗鼓，激励将士，迎敌力战，与全家誓守城土。后终因援兵不至，城陷。其时，寅顾谓其妻杜氏曰：“若速自为计。”杜厉声曰：“安有生同君禄，死不共王事者？”即登堡自饮药。二子及妇俱死母傍，寅敛而焚之。乃朝服登战楼，望阙焚香，号泣曰：“臣始谋守此城，为蜀藩篱。城之不存，臣死分也。臣不负国！臣不负国！”再拜伏剑而死。阙：皇宫。“登楼望阙”表示怀念朝廷。
连动 指具有以身殉国的决心。语本《宋史·陈寅传》：“二子及妇俱死母旁，寅敛而焚之，乃朝服登战楼望阙，焚香号泣曰：‘臣始谋守此城，为蜀藩篱，城之不存，臣死分也。’”[例]民族英雄岳飞～，吟诵《满江红》一词。△用于描写抱负之大。
原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
同“王乔凫舄”。明袁宏道《舟中同黄绮石等》诗：“天上飞王舄，人间附郭舟。”
《论语．卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子一行在陈国断粮，随从饥饿得病，不能行走。子路愤愤地说，君子也有穷困的时候吗？孔子说，
《左传．隐公元年》：“（郑庄公）寘姜氏于城颍而誓之，曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗
源见“南山种豆”。咏田间劳作的归隐生活。柳亚子《少年》诗：“嵇生柳下曾无锻，杨恽南山尚有诗。”
《世说新语．容止》：“魏武（曹操）将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国（据梁刘孝标注引《魏氏春秋》说：“武王姿貌短小，而神明英发。”），使崔季珪（《三国志．魏书．崔琰传》：“崔琰字季珪，清河东武城人也。”
借指能治国安邦的贤才。唐白居易《雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中》： “上无皋陶伯益廊庙才，的不能匡君辅国活生民。” 参见：○廊庙器【词语廊庙才】 汉语大词典：廊庙才
源见“天女散花”。指散花天女。借指尼姑。唐吴融《还俗尼本是歌妓》诗：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”【词语散花人】 汉语大词典：散花人
《左传．宣公二年》：“狂狡辂（yà通迓）郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：‘失礼违命，宜其为禽（通擒）也。戎昭果毅以听之之谓礼，杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。’”春秋时郑宋交战，宋人狂狡
宋．释惠洪《冷斋夜话》卷十《麦舟助丧》：“范文正公（范仲淹）在睢阳，遣尧夫（范纯仁，字尧夫，为范仲淹次子）于姑苏取麦五百斛。尧夫时尚少，既还，舟次丹阳，见石曼卿（石延年字曼卿），问寄此久近。曼卿曰：‘