《史记．宋微子世家》载：殷纣王昏庸，其兄微子启屡谏不从，便逃往他地。待周武王克殷后，微子启赶回来朝见周武王，于是周武王封他到宋国做君主。因为微子启很贤能、仁爱，也受到殷的余民的爱戴。
三国魏．宋均注《论语比考谶》：“殷惑女妲己，玉马走。”“玉马”，指微子启。后因以“玉马朝周”用为嫉恶从善的典故。
唐．刘禹锡《后梁宣明二帝碑堂下作》诗：“玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。”
主谓 《论语比考谶》：“殷惑女妲己，玉马走。”据《史记·宋微子世家》，玉马，指贤臣微子启。纣王昏乱，启数谏不听，乃去殷而投周。后以“玉马朝周”谓贤臣去国，另事明主。唐·刘禹锡《后梁宣明帝碑堂下作》：“～从此辞，园陵寂寞对丰碑。”△旧作褒义，指朝政腐败，贤臣出走;亦指贤臣另择明主。→良禽择木
源见“子虚乌有”。形容全部丧失、全部落空或全部没有了。《红楼梦》七八回：“其后朝中自然又有人去剿灭，天兵一到，化为乌有，不必深论。”述宾 《史记·司马相如列传》记载：司马相如作《子虚赋》，虚构三人对话
《后汉书．光武帝纪》：“博士丁恭议曰：‘古帝王封诸侯不过百里，故利以建侯，取法于雷，强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。’”后汉博士丁恭，曾以“强干弱枝”比喻帝王控制诸侯不使过于强大。后遂用
《论语．子张》：“曾子曰：‘堂堂乎张也，难与并为仁矣。’”宋．邢昺疏：“堂堂，容仪盛貌。”曾子曾用“堂堂乎张也”来称赞子张（颛孙师）仪表雍容大方。后遂用为称美容仪不凡之典。唐．韦庄《和郑拾遗秋日感事一
源见“夸父逐日”。指夸父追日弃杖化邓林。清赵翼《放歌》：“回思邓林弃杖逐日时，枉费奔忙喝不止。”
源见“漆室忧葵”。谓女子担忧国事。《后汉书．卢植传》：“植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。”
同“日食万钱”。宋陆游《思故山》诗：“从渠贵人食万钱，放翁痴腹常便便。”
参见：武安振瓦
同“女娲补天”。清姚燮《双鸩篇》：“天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。”
源见“微管之叹”。指忧虑民族危亡。宋陈与义《感事》诗：“公卿危左衽，江 汉故东流。”
《群音类选．胡文焕〈茶船记．金山题诗〉》：“无事不登三宝殿，等闲休学塔中行。”三宝殿：佛殿。旧时去佛殿自是有求，表示此来是有目的的。后人用以比喻没有事情不会找上门来。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》第