字典九九>历史百科>历史典故>湘子染花

湘子染花

唐.杜光庭《仙传拾遗.韩愈外甥》:“唐吏部侍郎韩愈外甥,忘其名姓。幼而落拓,不读书,好饮酒。弱冠往洛下省骨肉,乃慕云水不归。仅二十年,杳绝音信。元和(唐宪宗年号)中,忽归长安……吏部甚奇之,问其修道,则玄机清话,该博真理(该,通赅;赅博真理,指道家玄妙的修行道理十分广博),神仙中事,无不详究。因说小伎云:‘能染花:红者可使碧,或一朵具五色,皆可致之。’是年秋,与吏部后堂前染白牡丹一丛,云:‘来春必作含棱碧色,内合有金含棱红间晕者,四面各合,有一朵五色者,自?(音zhú,掘取)其根,下置药,而后栽培之,俟春为验。’无何潜去,不知所之。是岁上迎佛骨于凤翔,御楼观之。一城之人,忘业废食。吏部上表直谏,忤旨,出为潮州刺史。至商山,泥滑雪深,颇怀郁郁,忽见是甥迎马首而立,拜起劳问,扶镫按辔,意甚殷勤。至翌日雪霁,送至邓州,乃白吏部曰:‘某师在此,不得远去,将入玄扈(山名,在陕西洛南县西)倚帝峰矣。’……吏部为五十六字诗以别之,曰:‘一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事,岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝此来应有意,好收吾骨瘴江边。’

与诗迄(通讫,完毕),挥涕而别,行入竹林,其速如飞。明年春,牡丹花开数朵,花朵一如其说。但每一叶(页,片)花中,有楷书十四字,曰:‘云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。’书势精能,人工所不及。非神仙得道,立见先知,何以及于此也。”

南唐.沈汾《续仙传》及宋.刘斧《青琐高议》亦载此事,但不作“韩愈外甥”,均作韩愈侄“湘”。

“湘子染花”是一个神话传说故事。花片上的谶诗二句,显然是出于附会。后以此多指神仙离奇幻化之术。《醒世恒言》卷四:“曾闻湘子将花染,又见仙姬会返枝。”清.蒲松龄《聊斋志异.种梨》:“任教悭吝遍人寰,天道原来是好还。顷刻开花倾刻实,神仙游戏警贪顽。”


猜你喜欢

  • 少伯舟

    源见“范蠡扁舟”。指功成身退,泛舟江湖。范蠡字少伯,故称。明瞿式耜《和密之七夕韵》:“平居每笑东山屐,千载犹传少伯舟。”

  • 夺袍

    同“夺锦袍”。唐杜甫《寄李十二白二十韵》:“龙舟移棹晚,兽锦夺袍新。”【词语夺袍】   汉语大词典:夺袍

  • 寸丝不挂

    赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累,十分坦荡。《传灯录》卷八:南泉和尚问陆亘:“大夫十二时中作么生?”陆云:“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8:“

  • 许飞琼

    旧题汉.班固《汉武帝内传》:“王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈。又命待女董双成吹云和之笙,石公子击昆庭之金,许飞琼鼓震灵之簧。”许飞琼是神话传说中的仙女,为西王母的侍女。后用为咏仙女之典。唐.李康成《玉

  • 故剑相追

    同“故剑动君心”。唐 长孙左辅《宫怨》诗:“莫道新缣长绝此,犹逢故剑会相追。”

  • 极乐世界

    佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》:“从是西方过十万亿佛土,有世界,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。今现在说法,其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》:“中州之

  • 敲冰煮茗

    五代.王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》:“逸人王休,居太白山下,日与僧道异人往还。每至冬时,取溪冰敲其精莹者,煮建茗共宾客饮之。”建茗,建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《

  • 众毁铄黄金

    源见“众口铄金”。喻众多的毁谤可以害人。唐孟郊《连州吟》:“孤怀吐明月,众毁铄黄金。”

  • 琳檄

    源见“檄医头疾”。陈琳写的讨曹操的檄文,借指出色的公文。宋李曾伯《水调歌头.和吴鹤林舍人送杨帅韵》词:“琳檄未能草,冯铗直空弹。”

  • 红线缠腰

    源见“丝幕牵红”。谓情缘有份。《警世通言.庄子休鼓盆成大道》:“若论到夫妇,虽说是红线缠腰,赤绳系足,到底是剜肉粘肤,可离可合。”