《论语．阳货》：“子曰：‘然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷（lín损伤）；不曰白乎，涅（niè染也）而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？’”
孔子对子路说：“对，我曾经说过君子人不去坏人那里。但不是说坚硬的东西，不易磨损吗？不是说纯洁的东西，不易被污染吗？我难道是个葫芦吗？怎么能只挂着看而不能供饮食之用呢？”后因以喻不被污染不受影响之典。
《汉书．叙传下》：“吉困于贺，涅而不缁；禹既黄发，以德来仕。”
并列 涅，一种矿物，古代用作黑色染料。这里是染黑的意思。缁，黑色。比喻不受恶劣环境的影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，～。”△褒义。多用于指意志坚定、内质秀美者能出于污泥而不染。 →束身自好 ↔同流合污。也作“涅而不渝”。
源见“董奉杏成林”。指杏子，寓祝人健康之意。宋姜特立《念奴娇．庚申生朝》词：“海上蟠桃，山中仙杏，共劝长生酒。”
源见“司马青衫”。代称白居易。元无名氏《货郎旦》一折：“你比着东晋谢安才艺浅，比着江州司马泪痕多。”亦借指失意文人。郁达夫《屯溪夜泊记》：“可惜我们中间的那位‘江州司马’没有同来，否则倒又有一篇《琵琶
指农事，冬天耕地、夏天耘草，又作“寒耕暑耘”。《管子．臣乘马》：“农夫寒耕暑耘，力归于上。”《孔子家语．屈节解》：“民寒耕热耘，曾不得食。”见“寒耕暑耘”。汉·贾谊《新书·审微》：“民乎，～，曾不得食
治：治理。天下：国家。匠：有专门技能的人。此典指耶律楚材驳斥造弓匠常八斤儒者无用的说法，自喻为治理国家的专门人材。耶律楚材(1190－1244年)，字晋卿，契丹人，辽太祖耶律阿保机九世孙。自幼学儒，博
亡：同“无”。指不知道的东西。 每天学到一些自己所未知的。 表示学有长进。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”《后汉书．列女传．乐羊子妻》：“夫子积学，当
《论语．季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。’”孔子认为，有益的朋友有三种，即正直的朋友，信实的朋友，见识广博的朋友。同这三种朋友交往，是有益的。后因用为交益友之典。《汉
见〔收合余烬，背城借一〕。【词语收拾余烬，背城借一】 成语：收拾余烬，背城借一汉语大词典：收拾余烬，背城借一
《史记．范睢列传》：“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿，睢详死，即卷以箦，置厕中……睢从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公。’守者乃请出弃箦中死人，魏齐醉，曰：‘可矣。’范睢得出。”范睢被魏相魏齐怀
同“庚申守”。唐 程紫霄《示守庚申众》诗：“不守庚申亦不疑，此心常与道相宜。”【词语守庚申】 汉语大词典：守庚申
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“又命侍女更索桃果，须臾，以玉盘盛鲜桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：‘欲种之。’母曰：‘此