木有根，水有源
见“木本水源”。
见“木本水源”。
《汉书．董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”后以“改弦更张”喻改革制度或变更方法。《魏书．高崇传》：“且琴瑟不韵，知音改弦更张；騑骖未调
燕春分时自南方来，雁却向北飞去，燕秋分时自北方向南方飞去，雁却飞回南方来。来去各异时异方，比喻人被阻隔不得相见。汉代刘安《淮南子．地形训》：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”代：更替。主谓
风雨送走了春天。 形容暮春景象。语出宋．范成大《初夏三绝．呈游子明王仲显》：“东君不解惜芳菲，料峭寒中一梦非，剪尽牡丹梅子绽，何须风雨送春归。”《警世通言．唐解元出奇玩世》：“计无所出，乃因春暮，赋
《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，
源见“羊胃羊头”。本为厨工的辱称。借指无能的武将。清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“低头从灶养，脱迹溷林僧。”清赵翼《戏咏火判官》诗：“人以头焦惊上客，世无灶养作中郎。”【词语灶养】
《晋书．向秀传》：“（嵇）康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。”晋人向秀是“竹林七贤”之一，他曾和嵇康一起打铁，又曾和吕安一道种菜灌园。后用为咏高逸之典。唐．李郢《园居》诗：“暮
《史记．贾谊传》引《吊屈原赋》：“世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。”汉．桑弘羊《盐铁论．殊路》：“今仲由、冉求无檀、柘之材，隋、和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺铅刀，饰嫫母，画土人也。”
《文选》卷二十一南朝宋．颜延年（延之）《五君咏五首．阮步兵》：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类托讽。”南朝宋．颜延年《五君咏．阮步兵》中有“沉醉似埋照”句，喻才华之士被埋没。后遂用为人才遭
源见“桀犬吠尧”。称臣仆或奴才为维护主子攻击好人。宋岳珂《桯史．楚齐僭册》：“余尝得其二册文，为删其吠尧者而剟录之。”【词语吠尧】 汉语大词典：吠尧
《战国策．魏策二》：“庞葱（一本作庞恭）与太子（指魏国的太子）质（作为人质抵押）于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言