唐杜牧《李长吉歌诗叙》评李贺诗构思奇特,谓“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻”。又唐李商隐《李长吉小传》载:李贺二十四岁去世,传说将死时,见一绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐不苦也。”后因以“
源见“创巨痛深”。谓创伤深重而悲痛长久。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》:“创巨痛仍,号于穹旻。”并列 创伤极大而悲痛长久。清·钱谦益《母罗氏加赠夫人制》:“风停树静,空悲一命于下泉;~,长感孤生于万里。
源见“沈约瘦”。形容身体日益消瘦。清蒲松龄《为毕振叔和韩履生启》:“若小儿贫如南阮,聊晒犊裩;瘦似清郎,频移革带。”
躲开了陷坑,却落入了陷井。比喻躲过一难,又遭另一难。褚翼(275-341年),字远谋,河南阳翟(今河南禹县)人。以才艺著称于时,袭爵关内侯。西晋末年,少数民族入侵中原,洛阳陷落之后,和荥阳太守郭秀共同
源见“玉山倾倒”。形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。宋秦观《满庭芳》词:“相如方病酒,一觞一咏,宾有群贤。便扶起灯前,醉玉颓山。”并列 形容风姿挺秀的男子酒醉的风采。宋·秦观《满庭芳》:“相如,方病酒
源见“蔡泽年寿”。指看相问卜,预测未来。宋陆游《初夏杂兴》诗之二:“何劳问唐举,彻尾是清寒。”
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》:“香严义端禅师,僧问:‘某今辞和尚,未审有何指示?,师曰:‘礼拜著。’僧礼拜,师曰:‘礼拜一任礼拜,不得认奴为郎。’”兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆,昏愦糊
南朝 梁慧皎《高僧传.宋京师杯度》:“杯度者,不知姓名,常乘木杯度水,因而为目。初见在冀州,不修细行,神力卓越,世莫测其由来。尝于北方寄宿一家,家有一金像,度窃而将去,家主觉而追之,见度徐行,走马逐而
同“悬梁刺股”。《敦煌变文集.齖䶗书》:“晡时申,悬头刺股士苏秦。”并列 把头挂于梁,用锥刺股。形容刻苦发愤学习。《太平御览》卷363引《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头悬
同“不为五斗米折腰”。明汪廷讷《狮吼记.谏柳》:“陶元亮不为斗米折腰,至今犹有生气。”