源见“南楼”。谓据胡床吟咏游乐。元戴表元《次韵焦治中云洞纪游十四韵》：“坐我南楼床，浇我北海酒。”
源见“破镜重圆”。喻指夫妻重逢。明单本《蕉帕记．相逢》：“喜麻姑此日飞符，使乐昌今朝完镜。”【词语完镜】 汉语大词典：完镜
源见“残锦”。谓承其才继其业。清赵翼《哭洪稚存编修》诗：“江淹谁与收残锦，王翰空教卜近邻。”
《诗经．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于樊！岂弟君子，无信谗言。”郑玄曰：“蝇之为虫，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人变乱善恶也。”此是《青蝇》第一章，其意为：嗡嗡往来的苍蝇，落在园中的篱巴上。那和乐平易的君
宋．乐史《杨太真外传》卷下：“（唐玄宗）尝与安禄山夜燕（宴），禄山醉卧，化为一豬而龙首。左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。”唐朝安禄山在酒醉后化为猪身龙头。后因以指代安禄山之典。
同“弹冠振衣”。清戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“会今天子聪明神圣，四海之内，薰蒸浸渍，莫不弹冠振衿，辐辏而出。”见“弹冠振衣”。清·戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“会今天子聪明神圣，四海之内，薰蒸浸渍，莫不
同“鼎折覆?”。汉荀悦《申鉴．时事》：“小能其职，以极登于大，故下位竞大，桡其任以坠于下，故上位慎其鼎覆刑焉，何惮于降。”【词语鼎覆】 汉语大词典：鼎覆
《世说新语．术解》：“王武子善解马性，尝乘一马，著连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便径渡。”又《晋书．王济传》：“济善解马性。尝乘一马，著连乾障泥。前有水，终不肯渡。济
比喻说话少的人。《淮南子．说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”高诱注：“言其不多鸣，故不脂之喻无声也。一说，不脂之户难开闭，亦喻人少言语也。”【词语不脂户】 汉语大词典
《史记．孝武本纪》：“其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期（注：应劭曰，五城十二楼在昆仑玄圃，是仙人所居之处。执期，为地名），命曰迎年。’上许作之如方，