《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻者，莫如《临川梦》。竟使若士先生身入梦境，与四梦中人一一相见，请君入瓮，想入非非；娓娓清言，犹馀技也。”亦喻不切实际的胡思乱想。《官场现形记》四七回：“施大哥好才情，真要算得想入非非的了。”峻青《海啸》三章：“正当他趾高气扬想入非非的时候，突然感到，东面枪炮声越来越稀疏了。”
述补 非非，佛家用语。指佛家所说的虚幻境界。思想进入虚幻境界。形容胡思乱想，不切实际。语本《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处”。《官场现形记》47回：“施大哥好才情，真要算是～的了。”宋祝平《乡音·海之魂》：“一人独坐的时候，我常常～，人类自古以来即被称道的某些品德，是不是大海赋予的?”△贬义。常指脱离实际、不能实现的想法。→异想天开 胡思乱想 ↔脚踏实地
《三国志．魏书．胡质传》：“子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。”南朝．宋．裴松之注引《晋阳秋》：“威字伯虎。少有志尚，厉操清白……晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：‘卿清孰与父
源见“韩嫣金丸”。喻指丸状之物。宋刘筠《樱桃》诗：“楚昭萍已破，韩嫣弹争投。”此指樱桃。
唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”后以“清新俊逸”指清美新颖，不落俗套。宋曾巩《馆中祭丁元珍文》：“既精众作，于诗复尤。清新俊逸，与古为俦。读之洒然，可破百忧。”并列 清丽新奇，俊美
同“出其不意，攻其无备”。《红楼梦》七三回：“黛玉笑道：这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓‘守如处女，出如脱兔’，‘出其不备’的妙策。”述宾 犹“出其不意”。《红楼梦》73回：“黛玉笑道：‘这倒不是
宋．罗大经《鹤林玉露．八》：“常州宜兴县黄土村，东坡（苏轼）南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷，曰：‘此红友也。’”古人以红白区分酒的质地：酒红则浊，为劣酒；酒白则清，为良酒。苏轼从被贬的南
源见“朱衣点头”。指科举中选。明阮大铖《燕子笺．入闱》：“暂点朱衣收秀士，好开青眼看娇娃。”【词语点朱衣】 汉语大词典：点朱衣
《史记．卫将军骠骑列传》：西汉名将卫青，于元朔二年出击匈奴有功，汉武帝制文云：“今车骑将军青度西河至高阙……讨蒲泥，破符离”。“蒲泥”，或说为匈奴王之号；或说为漠北塞名。汉骠骑将军卫青曾率军讨蒲泥。后
同“钻穴逾墙”。《聊斋志异．果报》：“其为人邪荡不检，每有钻穴逾隙之行。”见“钻穴逾墙”。《聊斋志异·果报》：“安丘某生，通卜筮之术，而其为人邪荡不检，每有～之行，则卜之。”【词语钻穴逾隙】 成语：
不知道老境就要来到。 形容人心情舒畅，忘却衰老。语出《论语．述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”晋．王羲之《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”
汉．刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多（欲）以女妻之，客终不取（通娶）。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止其香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女