原作言近指远，谓语言浅近而涵义深远。孟子说，语言浅近而道理深远，这是好的语言。操持简单而效果巨大，这是好的方法。君子所说的，虽只是端心正性一套，可是治国平天下的道理却在其中。君子所作的，虽只是修身，但
源见“凤凰来仪”。指德化天下的瑞应。唐郑嵎《津阳门诗》：“花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。”
源见“衣绣夜行”。旧时指中功名或居高位返回家乡。明高启《死亭湾》诗：“一旦谒帝阍，还家绣衣新。”
《晋书．谢奕传》：“桓温辟谢奕为安西司马。奕每因酒，无复朝廷礼，尝逼温饮，温走入南康主门避之。主曰：‘君若无狂司马，我何由得相见！’”晋桓温曾因司马谢奕酒醉被逼入南康公主门，方得尚公主。故南康公主说，
源见“老莱娱亲”。指春秋时楚国隐士老莱子娱亲所穿的彩衣。谓孝养父母。宋苏舜钦《老莱子》诗：“飒然双鬓白，尚服五彩衣。”【词语五彩衣】 汉语大词典：五彩衣
参见：三衅三沐①见“三衅三浴”。宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之净;～，尚陪药市之游。”②并列 比喻栽培、提携。清·黄宗羲《与李郡侯书》：“收回成命，使羲得修身俟死，此即老公祖之～也。”
同“牝鸡司晨”。《隋书．高劢传》：“数年以来，荒悖滋甚，牝鸡司旦，昵近奸回。”明屠隆《綵毫记．祖饯都门》：“争奈牝鸡司旦，雄狐作奸；却使太阳回照，虹霓蔽天。”见“牝鸡司晨”。明·屠隆《彩毫记·祖饯都门
《晋书．陶侃传》：“侃之佐史辞诣王敦曰：‘州将陶使君孤根特立，从微至著……’太兴初，进号平南将军，寻加都督交州军事。及王敦举兵反，诏侃以本官领江州刺史，寻转都督、湘州刺史。”晋代名臣陶侃历任武昌太守，
晋代阙名《莲社高贤传．不入社诸贤传》：“（谢灵运）至庐山一见远公（僧慧远），肃然心伏，乃即旨筑台，翻涅盘经，凿池植白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号‘白莲社’。灵运尝求入社，远公以其心杂而止之。”同上
见“不名一钱”。姚雪垠《李自成》2卷16章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中～。”【词语不名一文】 成语：不名一文汉语大词典：不名一文