源见“摩挲铜狄”。谓抚物怀旧，感叹世事沧桑。清黄遵宪《铁汉楼歌》：“金狄摩挲事如昨，铅水清泪流已枯。”
源见“馀音绕梁”。泛指善歌艺人。亦借指歌妓。隋江总《宛转歌》：“金樽送曲韩娥起，玉柱调弦楚妃叹。”明陈汝元《金莲记．弹丝》：“当筵调笙弄箫，羞杀我韩娥苏小。”【词语韩娥】 汉语大词典：韩娥
《左传．襄公二十九年》：“（吴公子季札）聘于郑，见子产，如旧相识。”春秋时，吴公子季札到郑国访问通好，因为都是贤者，初次见到郑子产，就如老友相识，一见倾心。后用为咏友情之典。唐．白居易《伤唐衢二首》其
《礼记．祭统》：“故卫孔悝之鼎铭曰：‘六月丁亥，公假于太庙。公曰：“叔舅，乃祖庄叔，左右成公。成公乃命庄叔，随难于汉阳，即官于宗周，奔走无射，启右献公，献公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，兴旧耆欲，作率
源见“鲲鹏展翅”。比喻天边大片的云彩。清黄遵宪《舟中骤雨》诗：“鹏垂天欲堕，龙吼海齐鸣。”【词语鹏垂】 汉语大词典：鹏垂
源见“髀肉复生”。形容戎马倥偬，奔波忙碌。宋郑獬《读蜀志》诗：“髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分！”亦用以形容忧愁。宋杨亿《洞户》诗：“东城剑骑何曾出，只为离愁髀肉消。”
旧题晋．陶潜《搜神后记》卷五：“晋安侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得
源见“朱衣点头”。指定夺文章好坏的神灵。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“余次日诣树，各答以揖。为镌一联于祠门曰：‘参天黛色常如此，点首朱衣或是君。’”
《楚辞．大招》：“魂乎归徕，定空桑只。”东汉．王逸注：“空桑，瑟名也。《周官》云：‘古者弦空桑而为瑟。’……或曰：空桑，楚地名。”“空桑”，一说为古代琴瑟名；一说为楚地名，其地所产之木可制琴瑟。后以“
源见“牛角挂书”。本指铺在牛背上的蒲草垫子，后以代指所骑之牛。元贡师泰《为郭宗道祭酒题韩滉移居图》诗：“牵衣裹儿囊在肩，瓠壶瓦缶悬蒲鞯。”【词语蒲鞯】 汉语大词典：蒲鞯