穿粗布衣服，吃粗糙饭食。形容生活俭朴。王烈(约141－218年)，字彦方，早年有盛名，通识治道。他办学校，救济灾民。他所居的地方民风淳厚，行人路不拾遗。诸侯都亲自前去拜访他，询问如何施政。他立志不仕，察孝廉，三府并辟，皆不就。董卓作乱，避居辽东，亲自参加耕种，身穿粗布衣服，吃的是粗糙的饭食，但他始终乐观向上，不改其志。当地的人都奉若君主。在他的影响下，辽东虽强也不欺陵弱小的地方，商人也都以诚经营，市不二价。
【出典】：
《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《先贤行状》卷11第356页：“会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。”
【例句】：
《晋书·范汪传》：“外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然(燃)薪写书。” 清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“家君在此数年，布衣蔬食，不过仍旧是儒生行径。”
见“布衣疏食”。《三国志·魏书·毛玠传》：“玠居显位，常～，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
《后汉．党锢传》：“夏馥为党魁，及张俭等亡命，皆被收考，辞所连引，布偏天下。馥乃自剪须变形，隐匿姓名，为冶家傭。亲突烟炭，形貌毁瘁，人无知者。弟静，遇馥不识，闻其言声，乃觉而拜之。”后汉夏馥因党祸而亡
迩：近。异言：指不同意见。异望：指不同企图。 远近都无不同意见。 表示深得人心。语出晋．刘琨《劝进表》：“主晋祀者，非陛下而谁？是以迩无异言，远无异望。”南齐．王俭《褚渊碑文》：“虽秩轻于衮司，而
源见“中圣人”。泛指美酒。清吴雯《沈洪生编修宅集诸子看芍药》诗之一：“东西客到四千里，贤圣酒倾三百杯。”
源见“涸辙之鲋”。谓远水不解近渴，无济于事。明唐顺之《与洪方州主事》：“此事须速，不然则挽西江救涸辙也。”
晋．陶潜《陶渊明集》卷三《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”东晋．陶渊明在《责子》诗中有“且进杯中物”之句，抒泄借酒消愁之伤情。后人常用此典表述寄情于酒的心情。唐．杜甫《戏题寄上汉中王三首》其一：
南朝 梁萧统《陶渊明传》载：陶渊明嗜酒，“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”后因用“酒漉纱巾”形容率真而洒脱的嗜酒生活。清金农《碧澜堂寄王豫》诗：“酒漉纱巾春瓮开，碧澜堂外望潆洄
同“狐鸣鱼书”。黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。”见“狐鸣鱼书”。黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，～期相从。”【词语狐鸣篝火】 成语：狐鸣篝火汉语大词典：狐鸣
亦作“独步当世”、“独步一时”。在当时出类拔萃，独一无二。陆机之事迹见前“人患才少，子患才多”条。陆云之事迹见前“龙驹凤雏”条。吴国灭亡后，二人闭门苦读。他们写诗都注重辞藻、排偶。陆机还善于作骈体文，
同“铁铸六州”。宁调元《书感》诗之一：“铁铸九州浑是错，愁来百念尽成灰。”
源见“东陵瓜”。指退官归隐者的田园生活。清吴嘉纪《杂述》诗之四：“东陵荷镵者，人言是故侯。”