这是古人崇尚的一种不为外物所累的恬淡闲适之语。语出《后汉书．逸民传．向长》：“向长，字子平，河内朝歌人也。潜隐于家，读《易》至《损》《益》卦，喟然叹曰：‘吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。’”宋．辛弃疾《行香子．博山戏呈赵昌甫、韩仲止》：“少日尝闻：富不如贫，贵不如贱者长存。”明．陆树声《病榻寤言》：“向子平曰：“我已知富不如贫，贵不如贱，但未知生不如死耳。’然就是以观，则生不如死，亦可知矣。”也单引〔贵不如贱〕。唐．魏归仁《宴居赋》：“且贵不如贱，善亦同恶。贵则但益忧劳，善乃未离贪著。”唐．刘知几《思慎赋序》：“夫贵不如贱，动不如静，尝闻其语，而未信其事。”
源见“巢倾卵破”。喻灭门之祸，无一得免。清 戴移孝《惜誓》诗：“一门争死无完卵，三户偷生作楚歌。”
源见“访戴”。指雪夜乘兴出游所用的小船。元 萨都剌《马翰林寒江钓雪图》诗：“风流不数王子猷，清兴不减山阴舟。”
指因风雅之事而犯的过失。也引申为轻微的罪则。有时亦指男女风情过错。郎基，字世业，中山(今河北正定)人。广览群书，尤其精通史书。其为海西镇将时，梁朝吴明彻率兵攻打海西，郎基坚守了一百多天。弓箭射完了，就
《庄子．齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰、槁木，取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者，其体中独天真而已。”后因以“槁木死灰”形容对世事无动于衷或毫无生气。《朱子语类》卷六
《汉书．艺文志》小说家著录《虞初周说》九百四十三篇。原注：“〔虞初〕河南人，武帝时以方士侍郎号黄车使者。”后因谓编著小说者为“黄车使者”。清俞樾《〈七侠五义〉序》：“惟其第一回叙述狸猫换太子一事，殊涉
《诗．卫风．竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩。”毛传：“瑳，巧笑貌。傩，行有节度。”后以“玉傩”喻高尚的行为。明无名氏《飞丸记．怜儒脱难》：“感深润河，望长江茫茫浩波；景行玉傩，望泰山巍巍翠峨。”【词语玉
古地名，在今陕西省西安市南。唐代李肇《唐国史补》卷下：“旧说董仲舒墓门，人过皆下马，故谓之下马陵。后语讹为虾蟆陵。”一说，汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故称“下马陵”。
同“画鹿?”。宋梅尧臣《送周谏议知襄阳》诗：“里儿尚唱《铜鞮曲》，耆旧争随画鹿车。”【词语画鹿车】 汉语大词典：画鹿车
源见“狐死首丘”。喻故土。宋刘过《谒江华曾百里》诗：“狐丘未死归心切，未有相如驷马车。”【词语狐丘】 汉语大词典：狐丘
源见“太史简”。谓良史直书史实。清顾炎武《杭州》诗之二：“谁为斩逆臣，一奋南史笔？”