姑苏：山名，在江苏吴县西南。山上有姑苏台，春秋时吴王阖闾或夫差所筑。 麋鹿出游于姑苏台上。 昔日帝王憩息之地，如今只见麋鹿遨游。多用作亡国的象征。语出《汉书．伍被传》：“昔（伍）子胥谏吴王，吴王不
同“鲲化”。五代齐己《送刘秀才往东洛》诗：“来年遂鹏化，一举上瀛洲。”
宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，虞卿游说赵王，受赐白璧一双，拜为上卿，所以称他为虞卿。后用为贤士受封赏之
轩：车。 赠送别人一辆轩车，不如赠送别人几句善言。 意谓有见识的人把思想财富看得比物质财富还重要。语出《晏子春秋．内篇．杂上》：“曾子将行，晏子送之曰：‘君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之以轩乎？
宋 本觉《释氏通鉴．韶国师》：“又有问如何是曹溪(佛教禅宗六祖慧能，在曹溪 宝林寺创立禅宗南宗，传承甚广，为禅宗正统。后以曹溪为禅宗别称。)一滴水？眼(法眼)曰：‘是曹溪一滴水。’韶闻乃大悟，平生疑滞
源见“坐拥百城”。形容每日嗜书勤学。明 范明太《〈读书镜〉跋》：“仲贞以高格文人家武水上，日拥百城为南面乐。”
同“寄陇头梅”。宋晏幾道《生查子》词：“多情美少年，屈指劳菲近。谁寄岭头梅，来报江南信。”
源见“九五飞龙”。喻指帝王的兴起或即位。《文选．张衡〈东京赋〉》：“我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。”薛综注：“龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。”唐刘知幾《史通．叙事》：“邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必
古代士人，遇父母有疾，撤琴瑟，以示孝意。《仪礼．既夕礼》：“有疾，疾者斋，养者皆斋，撤琴瑟。”后则常以“撤瑟”指死亡。清代蒲松龄《聊斋志异．胡四姐》：“我今名列仙籍，本不应再履尘世，但感君情，敬报撤瑟