源见“金铜仙人”。借抒故国沦亡之悲痛。元戴良《秋兴》诗之四：“周室旧闻迁宝鼎，汉宫今见泣铜盘。”
指苏秦不得志时被家里妻嫂等人取笑。后以此典指出游不得志而归来，遭人耻笑；也有以“下机”反其意而用之。苏秦，字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)乘轩里人。曾东往齐国从师，向鬼谷先生(战国时纵横家，居住
《晏子春秋．内篇杂下》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：‘楹语也，子(儿子)壮而示之。’”后遂以“晏子楹”指先人遗言留处。唐李商隐《五言述德抒情诗》：“经出宣尼壁，书留晏子楹。”【典源】《晏子春
一声呼唤，百人应诺。形容仆役众多，权势很盛。元代无名氏《举案齐眉》第二折：“堂上一呼，阶下百诺。”清代孔尚任《桃花扇．哭主》：“罗公独坐当中，一呼百诺，掌着生杀之权。”并列 诺，答应。一人呼喊，百人应
源见“成都卖卜”。泛指占卜算卦。唐 李搏《贺裴廷裕蜀中登第诗》：“嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。”清黄景仁《杂感》诗：“升沉不用君平卜，已办秋江一钓竿。”
《隋书．炀帝纪下》：“恩加泉壤，庶弭穷魂之冤；泽及枯骨，用弘仁者之惠。”后因以“泽枯之惠”谓恩泽施及死去的人，形容深恩。明陈子龙《请假葬亲疏》：“恳乞皇上弘锡类之仁，布泽枯之惠。”
《左传．文公七年》：“狄（古代对我国北方少数民族的通称）侵我西鄙（我，当指鲁），公（文公）使告于晋。赵宣子（晋赵盾死后谥宣子）使因贾季（晋中军帅）问酆舒（酆舒当是狄相），且让之（责其侵鲁）。酆舒问于贾
《周易．中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”豚，小猪。信，信义。如果社会风气淳朴，人与人交往都重视道德
同“鸡黍约”。唐高適《赠别王十七管记》诗：“款曲鸡黍期，酸辛别离袂。”【词语鸡黍期】 汉语大词典：鸡黍期
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“人日剪彩为人，或镂金箔为人，亦戴之头鬓。又造花胜以相遗。”人胜，是彩人（或金箔人）与花胜的合称。古代风俗，正月初七（人日）剪彩为人像形首饰，或剪彩为花形首饰，戴在头上，既