《左传．襄公三年》：“楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴。”晋．杜预注：“组甲、被练，皆战备也。组甲，漆甲成组文。被练，练袍。”春秋时，楚国曾有伐吴之师，《左传》
源见“琴挑文君”。指多情女子对男子的爱慕。五代冯涓《蜀驮引》之一：“卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识？”
源见“走马章台”。指奔走京城权贵之间。唐李贺《马诗》：“萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之二：“磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土
同“参天两地”。宋张载《正蒙．参两》：“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。”明胡应麟《少室山房笔丛．史书佔毕一》：“幽赞参两，功则宏矣。”【词语参两】 汉语大词典
同“秉烛夜游”。唐孟浩然《汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。”【词语秉烛】 汉语大词典：秉烛
《后汉书．周燮传》：“（冯良）年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”冯良不堪奉迎之辱，杀马毁车，以示决绝仕途。后遂以“杀马毁车”比喻弃官归隐。
源见“啸诺”。指为官清闲或不理政事。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“康祺官京师十年，每见外官有事于铨部者，为吏所持，辄至质衣装、货车马……乃画诺坐啸，目击狐鼠之横行，而噤不一诘，岂有所却顾与？”【词语画
《孙子．军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”后以“卷甲倍道”谓卷起铠甲，急速行军。《新五代史．杨行密传》：“行密乃走庐州。久之，未知所向，问袭曰：‘吾欲卷甲倍道，西取
同“吹箫伍相”。喻指穷困无依者。清钱谦益《赠侯商丘若孩》诗之二：“吹箫伍员求新侣，对酒曹公念旧恩。”
《楚辞．招魂》句尾多用“些”字，如“魂兮归来，东方不可以托些！”“魂兮归来，南方不可以止些！”“魂兮归来，君无上天些！”《楚辞．招魂》中句尾多用“些（suò）”字，是楚人常用的语尾语气词。后遂以为《招