可以乐成,难与虑始
见〔民不可与虑始,而可与乐成〕。
见〔民不可与虑始,而可与乐成〕。
源见“胯下之辱”。指受辱。《后汉书.孔融传》:“虽出胯下之负,榆次之辱,不知贬毁之于己,犹蚊虻之一过也。”
本谓别国的贤才可以为本国的辅佐,好象别的山上的石头可用来作琢磨玉器的砺石一样。后则用以比喻能帮助自己改正错误的外力,一般多指朋友。周宣王时期,有一首劝宣王广求异才的诗歌。诗中说,仙鹤鸣在水泽里,声音闻
《南齐书.高帝纪上》:“昔金德既沦,而传祚于我有宋,历数告终,实在兹日,亦以水德而传于齐。”后因以“水宋”称南朝 刘宋。刘裕得帝位后,自称水德王。清俞樾《茶香室丛钞.火宋》:“元李治《敬斋古今黈》云:
同“不贪为宝”。宋苏轼《梦中作寄朱行中》诗:“至今不贪宝,凛然照尘寰。”
同“颜回箪瓢”。唐陆龟蒙《庆封宅古井行》:“因知富德不富材,颜氏箪瓢有深意。”
同“孔鲤趋庭”。清 黄图珌《堂上翁.思亲》曲:“当日里绕膝分甘,趋庭闻训,这样的欢娱出于心坎。”【词语趋庭闻训】 汉语大词典:趋庭闻训
源见“陈蕃榻”。表示敬重贤才或礼遇宾客。宋曾巩《送关远赴江西》诗:“一榻高悬宾阁峻,二龙俱化县池空。”
源见“鲲鹏展翅”。大鹏鸟。亦喻胸怀大志、奋发有为之人。唐李咸用《空城雀》诗:“茫茫九万鹏,百雉且为乐。”元成廷珪《送李唐臣调山南宪幕》诗:“君行自厉青云志,赤鷃终惭九万鹏。”
同“屠门大嚼”。唐韩愈《崔十六少府以诗见投因酬三十韵》:“肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。”【词语屠门嚼】 汉语大词典:屠门嚼
《礼记.檀弓下》:“卫献公出奔,反于卫。及郊,将班邑于从者而后入。柳庄曰:“如皆守社稷,则孰执羁靮(音dí,马韁)而从?如皆从,则孰守社稷?’”执靮,即牵马。春秋时,柳庄以执靮相从描述卫献公出奔时,部