《战国策．秦策一》载，苏秦游说赵王，封他为武安君，挂相印，并且赐给他革车（兵车）、绵繍、白璧、黄金等物，显赫一时。他“将说楚王（楚威王），路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视（因苏秦高贵而不敢正视），倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂，何前倨（傲慢）而后卑也？’嫂曰：‘以季子（一说季子是苏秦字，一说是嫂对小叔的称呼，并非其字）位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！’”
后因以形容势利小人对待穷达前后迥然不同的两种态度。
《史记．苏秦列传》作“前倨后恭”，后逐步形成了一个成语。
《古今小说》卷十一：“相如持节仍归蜀，季子怀金又过周。”
《聊斋志异．甄后》：“美人扶之曰：‘子何前倨而后恭也？”
见“前倨后恭”。
追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩，听天由命的哲学思想。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘求则得之。舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是
源见“终军弃?”、“投笔从戎”。指胸怀大志，建功立业。明阮大铖《燕子笺．平胡》：“弃?投笔，甚惬胸怀；变更姓名，幸无知觉。”
《世说新语．容止》：“魏武（曹操）将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国（据梁刘孝标注引《魏氏春秋》说：“武王姿貌短小，而神明英发。”），使崔季珪（《三国志．魏书．崔琰传》：“崔琰字季珪，清河东武城人也。”
源见“三顾茅庐”。谓竭诚礼贤下士。宋张孝祥《水调歌头．为总得居士寿》词：“隆中三顾客，圯上一编书。英雄当日感会，馀事了寰区。”
《尚书．禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐．孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青
源见“胸中甲兵”。喻谋略。明汤显祖《紫钗记．高宴》：“似你三千礼乐，十万甲兵，百二山河小。”
唐．范摅《云溪友议》：“西川韦相公皋，昔游江夏，止于姜使者之馆，姜氏孺子曰荆宝，……有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令只侍于韦兄。……玉箫年稍长大，因而有情。……韦昏暝拭泪，乃裁书以别荆宝。……宝命青衣从
《左传．僖公三十三年》：“（晋）败秦师于殽。”《左传．文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。”春秋时，秦伯在殽之战中被晋击败，三年后，复攻打晋国，于茅津渡过
四件危险的事。《后汉书．杨赐传》：“无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”遐迩：远近。据汉代刘向《列女传．辩通》，齐无盐邑之女钟离春，自谒齐宣王，“举手抚膝曰：‘殆哉，殆哉！……今大王之君国也，西有衡
飞蛾：夏天的一种小虫，喜近光。比喻自取灭亡。语本晋．支昙谛《赴火蛾赋》：“悉达有言曰：‘愚人贫身，如蛾投火。’诚哉斯言，信而有征也。”见“飞蛾赴火”。迟子建《鸭如花》：“徐五婆想铁峰镇离小城最近，不过