《尚书．说命》：殷高宗武丁告喻群臣：“梦帝（上帝）赉（lài，赏赐）予良弼，其代予言。”“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说，筑傅岩（地名）之野，惟肖。爰立作相，置诸其左右。”此传说《离骚》、《孟子．告子下》、《淮南子．求人》等均有所记载。汉．司马迁《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说……使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡（服劳役的罪人），筑于傅险……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”殷高宗武丁梦中见到宰臣之形象，便刻像寻找，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说，便任为相，使殷得以富强。后遂以“高宗刻像”、“高宗梦”等喻思贤若渴；以“版筑”、“商岩”、“傅野”等谓贤人在野或将相起于贫贱。
晋．陈寿《三国志．魏书．管宁传》：“昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。”唐．李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”明．高启《王昭君》诗：“愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”
《世说新语．言语》：“谢太傅寒雪曰内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撤盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
源见“七步成诗”。比喻兄弟或内部相残。林基路《囚徒歌》：“豆萁相煎，便宜了民族仇敌。”见“豆萁燃豆”。【词语豆萁相煎】 成语：豆萁相煎汉语大词典：豆萁相煎
同“书牍背”。清钱谦益《将抵德州遣问卢德水》诗：“抱经有约寻卢阁，书牍何颜问杜亭？”【词语书牍】 汉语大词典：书牍
同“相如病渴”。唐李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》诗：“嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。”
西汉．司马迁《史记．袁盎晁错列传》：“晁错者，颍川人也。……错为人陗直刻深。……景帝即位，以错为内史。……迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难（诘责；驳诘）
源见“嵇康七不堪”。称人疏懒和才能不称，不愿为官。明袁宏道《题赠太史退如憨斋》诗：“已甘中散七，未害虎头三。”
源见“网开三面”。比喻赦罪受恩惠。唐王维《为薛使君谢婺州刺史表》：“免其衅鼓之戮，仍开祝网之恩。”
源见“禁脔㈠”。借指极珍奇之物。明沈鲤《〈张太岳集〉序》：“嗟乎！斯亦禁鼎一脔，尝者可以知其味已。”主谓 钟鼎里的一块肉。比喻珍贵的美食。明·沈鲤《〈张太岳集〉序》：“嗟乎，斯亦～，尝者可以知其味已。
《易．坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家，恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“‘积善馀庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”
同“汉将柱”。宋范成大《送刘唐卿户曹擢第西归》诗：“摩挲汉柱怆分襟，邂逅吴船喜盍簪。”