《韩非子．观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓（一作“缓己”）；董安于之性（一作“心”）缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”
汉王充《论衡．率性篇》：“西门豹急，佩韦以自缓；董安于缓，带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，则豹、安于之名，可得参也。”
西门豹，战国时魏国人，魏文侯时为邺县令，曾引漳灌邺，开凿水渠，颇有政绩；又革除为河伯娶妇的弊端，造福于百姓。据说他生性急躁，故佩带柔韧的皮绳来勉励克制自己。
董安于，春秋时晋国人，他本是赵孟的臣子，为了晋国和赵氏的安定，自缢而死。据说他性格缓慢，故佩带紧张的弓弦以激厉矫正自己。后朋友之间互相勉励规劝称“韦弦”。
《文选》卷四六任彦升（昉）《王文宪集序》：“孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。”
源见“簸之扬之，糠秕在前”。谦称自己无才有愧于为伍。清王摅《和忍翁卧疾》：“予亦厕吟坛，当为秕糠簸。”
同“璧合”。唐黄滔《南海幕和段先辈送韦侍御赴阙》：“璧连标格惊分散，雪课篇章互唱酬。”【词语璧连】 汉语大词典：璧连
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’”后因以“弓旌”为延聘贤士之典。唐窦群《经潼关赠宇文
源见“长门赋”。指妇女失宠后求解悲愁之事。宋辛弃疾《摸鱼儿．淳熙己亥自湖北漕移湖南》词：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。”
同“日饮亡何”。宋苏轼《次韵子由．椰子冠》：“天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪。”
《吕氏春秋．士容论》：“冬至后五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，于是始耕。”菖，菖蒲。后以“瞻蒲劝穑”指督促农民及时耕种。南朝 陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“于是镇之以清静，安之以惠和。望
同“遗簪堕珥”。清洪昇《长生殿．禊游》：“朱轮，碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬。”见“遗簪堕珥”。清·洪昇《长生殿·禊游》：“朱轮，碾破芳堤，～，落花相衬。”【词语遗珥坠簪】 成语：遗珥坠簪汉语大词典
源见“和氏之璧”。识真伪大体的贤能之臣。唐孟郊《送孟寂赴举》诗：“况当圣明主，岂乏证玉臣。”
汉刘向《说苑．敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”后因指言语谨慎，少说或不说话。苏曼殊《与某公书》：“区子固非离
形容景物幽美，如同仙境。语出唐．李白《山中问答》：“问予何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”明．张岱《快园记》：“如入瑯嬛福地，痴龙护门，人迹罕到，大父称之谓别有天地非人间也