伊川叹
《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’”晋．杜预注：“辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。被发而祭，有象夷狄。”
伊川，周朝领地，在今河南省境内。西周灭亡后，周平王东迁洛邑。周大夫辛有在伊川看到披发而祭的夷狄风俗影响，从而感叹华夏礼仪的衰微。后用为哀叹邦国衰微之典。
唐．吴融《金桥感事》诗：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’”晋．杜预注：“辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。被发而祭，有象夷狄。”
伊川，周朝领地，在今河南省境内。西周灭亡后，周平王东迁洛邑。周大夫辛有在伊川看到披发而祭的夷狄风俗影响，从而感叹华夏礼仪的衰微。后用为哀叹邦国衰微之典。
唐．吴融《金桥感事》诗：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
《尚书．虞书．尧典》：“流共工于幽州。”《史记．五帝本纪》：“共工果淫辟……于是舜归而言之于帝，请流共工于幽陵，以变北狄。”相传舜辅尧政后，把“四凶”之一的共工流放到幽州。后多用以比喻惩办坏人或贬谪罪
源见“曲高和寡”。指民间歌谣。晋陆机《文赋》：“缀《下里》与《白雪》，吾亦济夫所伟。”《老残游记》十回：“岂敢岂敢！只是《下里》之音，不敢入耳。”【词语下里】 汉语大词典：下里
同“凤书”。唐戴叔伦《赠司空拾遗》诗：“望阙未承丹凤诏，开门空对楚人家。”【词语丹凤诏】 汉语大词典：丹凤诏
源见“马空冀北”。形容人才优异超群。宋范成大《次韵陈融甫》：“加鞭翰墨场，一跃群空冀。”
参见“顽石点头”条。
源见“目不窥园”及“投斧”。指专心刻苦学习。南朝梁简文帝《为宁国临城二公请入学表》：“下帷投斧，昔人以为精力；存竿委麦，先哲以为善谈。”
疾：强。 顺着风呼喊，声音并未加强，但听得更清楚。 比喻有所凭藉，效果自异。语出《荀子．劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”《史记．游侠列传．序》：“此如顺风而呼，声非加疾，其势激也。”
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨
《庄子．天道》：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”成玄英疏：“〔征藏史〕犹今之秘书官，职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》：“孔父受业于征藏史，韩非传其书
源见“囊萤照读”。指车胤勤学苦读之事。南朝梁元帝《与学生书》：“汉人流麦，晋人聚萤。”