以言取人，失之宰予
言：言语。失：过失，差错。宰予：孔子弟子，能言善辩，但行为不检。 只根据言辞来判断人的好坏，遇到宰予这样的人，就判断错了。 表示看人不能仅看他的言辞。语出《史记．仲尼弟子列传》：“孔子闻之曰：‘吾以言取人，失之宰予。’”清．黄宗羲《子刘子行状上》：“一时之语言，不足尽终身之梗概，往往有论列明而其人倾邪者，有论列庸而其人朴实者。以言取人，失之宰予。”
言：言语。失：过失，差错。宰予：孔子弟子，能言善辩，但行为不检。 只根据言辞来判断人的好坏，遇到宰予这样的人，就判断错了。 表示看人不能仅看他的言辞。语出《史记．仲尼弟子列传》：“孔子闻之曰：‘吾以言取人，失之宰予。’”清．黄宗羲《子刘子行状上》：“一时之语言，不足尽终身之梗概，往往有论列明而其人倾邪者，有论列庸而其人朴实者。以言取人，失之宰予。”
源见“辽东鹤”。称久别的故乡。金元好问《孝纯宛丘迁奉》诗：“辽东华表何人在，柳氏玄堂此日开。”【词语辽东华表】 成语：辽东华表汉语大词典：辽东华表
郦道元《水经注．渭水》：“乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。”传说汉元帝时，汉
源见“辽东鹤”。慨叹世事变迁。宋张元幹《兰陵王．春恨》词：“怅别后华表，那回双鹤？”
当：抵挡。用一个去抵挡一百个，用以比喻拚尽死力地去英勇战斗。刘永福(1837－1917年)，本名义，字渊亭，原籍广东钦州(今属广西钦州市)人，迁居广西上思(今广西上思县)。雇工出身，曾参加吴凌云领导的
美好和丑恶。媸亦作“蚩”。晋代陆机《文赋》：“混妍蚩而成体，累良质为瑕。”南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛，人问其故，顾曰：‘四体妍媸，本无关妙处；传神写照，正在阿堵中。’
源见“自出机杼”。元辛文房《唐才子传．张籍》：“公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。”
翻着眼睛不认人，比喻忽然变脸。唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”连动 翻脸不认人。宋·洪《盘洲文集·
《左传．昭公二年》：“晋侯使韩宣子来聘……公享之。季武子赋《緜》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜曰：‘敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。’武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：‘
源见“苜蓿盘”。谓下等饭菜。具，指食器，引申指饮食。明徐复祚《投梭记．叙饮》：“二兄，这是苜蓿具，恐不堪下箸。”
源见“广陵散”。指优美的音乐。亦喻优美的莺鸣声。五代齐己《早莺》诗：“羽林新刷陶潜菊，喉舌初调叔夜琴。”