揣：测度，估量。本：根本，根基末：末梢，末端。 不揣度基地的高低是否一致，而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争，这种竞争是不公平的。语出《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”清．焦循《与孙渊如观察论考据著作书》：“天下乃有补葺掇拾之学，此学视以空论为文者，有似此粗而彼精，不知起自何人，强以考据名之，以为不如著作之抒写性灵。呜呼！可谓不揣其本而齐其末矣。”清．程廷祚《诗论．一三》：“晦庵于刺诗尤恶《小序》之论国风，以为使人疑其轻躁险薄，害于温柔敦厚之教。此不揣其本而欲齐其末也。”也引作〔不揣本而齐末〕。明．钟惺《复魏肖生》：“慨然笑当事者不务录真才，不劝士子读书穷理，而漫然以‘正文体’三字了却衡文之事，作一段好话，此不揣本而齐末之论也。”清．黄恩彤《抚夷论》：“彼乃造炮之祖也，我未尽得其制铸之秘，而火药不及，弹子不及，炮手更万万不及，遽欲与之争能，勿亦不揣本而齐末乎？”
比喻做事违背常理，不择手段，胡作非为。《史记．伍子胥列传》载：伍子胥为报父仇，引吴军伐楚，掘楚平王墓，鞭尸三百。申包胥责备他，子胥答曰：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”并列 做事违反常理。也用以形容
源见“燕市悲歌”。指豪侠之士所奏演的悲壮之声。清黄景仁《将之京师》诗：“吴市箫声燕市筑，一般凄断有谁怜？”
源见“竹林七贤”。阮籍与侄阮咸参加竹林七贤之游。因以“阮林”指叔侄与亲朋好友聚饮之地。唐卢僎《稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令》诗：“忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。”【词语阮
意谓人生不能尽合心意的事为数很多，以致能够和人开怀畅谈的事为数极少。这本是唐宋以来的熟语。语出《晋书．羊祜传》：“天下不如意，十恒居七八。”宋．黄庭坚《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》：“人生不如
源见“留侯慕赤松”。指弃官隐居。宋陈造《再次韵徐南卿招饭》：“乐天任运时近酒，子房逃荣犹却粒。”
《后汉书．郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之（原注：北齐．刘昼《高才不遇传》论玄曰：“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之。”盖指此也。），知命
《晋书．庾亮传》：“陶侃薨，迁亮都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，进号征西将军。”《晋书．殷浩传》：“殷浩字深源，陈郡长平人也。”“三府辟，皆不就。征西将军庾亮引为记室参军，
同“六龙”。螭，无角龙。清黄景仁《忆昔篇》：“天旋海水运，六螭无停策。”
《北齐书．李绘传》：“绘字敬文，……河涧守崔谋恃其弟暹（崔暹，安平人，字季伦，官御史中尉、度支尚书、仆射，曾作表弹劾免官死多人，威名日盛）势，从绘乞麋角鸽羽。绘答书曰：‘鸽有六翮，飞则冲天；麋有四足，
《汉书．孝成班倢伃》：“成帝游于后庭，尝欲与倢伃同辇载，倢伃辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？’上善其言而止。”后以“班妾辞辇”称颂妃嫔贤德明智。三国